昂山素季 民主？ 民族？
今天2021年2月7日下午，尽管有疫情限制，有机会在巴黎市政厅对面参加了声援白俄罗斯、俄罗斯、缅甸的集会，天气很冷，雨夹雪，偶尔有寒风，在广场冻得发抖，但当时路人对你举起的标语持支持的态度就很高兴。
我朋友建议我们靠近缅甸的集会，为了声援昂山素季，当时我有点担心，因为我举得标语是 #NoBeijing2022 (反北京奥运) 和 Liberté pour les Rohingyas (为了罗兴亚人的自由)，反奥运的对于缅甸人反应不大，但是声援罗兴亚人的标语使他们有点不高兴，他们用敌视的眼神看我，有点让人窒息。
最让我影响深刻的是有位法国人跟我对话，据他说他是飞行员，他因工作关系去过缅甸，他说他看到过罗兴亚人烧掉的缅甸人的村子，说罗兴亚人在屠杀缅甸人，说了3次 Massacre (屠杀)，而且每次说Massacre时情绪很激动，一次比一次大声，眼神也很坚定，一直盯着我说话，如果没有警察在现场可能会有肢体冲突。
我试图解释我的观点，我说我反对罗兴亚人对于缅甸人的暴力，我也同样反对缅甸人对于罗兴亚人的暴力，我们的立场是人权角度，他说罗兴亚人不是缅甸人，他们是英国政府刻意移民过来的孟加拉人，我们现在的活动是有关缅甸民主的集会，而与其他话题无关，尤其是跟罗兴亚，你在这里举声援罗兴亚人的标语“不合适”、“不合适”、“不合适”，请你停止你的活动。
当我理解这位法国人的观点之后，觉得没必要在那个场合继续跟他争论，而且当时我处于绝对少数，他们处于绝对多数，所以就很客气的离开了，最后那位法国人就补充他的观点说：“其实屠杀罗兴亚人的是军政府，而不是缅甸人民”。
之后我跟我朋友聊这个话题，觉得应该值得去思考，那位法国人可以看出来他跟缅甸人交流频繁，也比较偏重缅甸人，而且他的：“你去过缅甸吗？”的语气让我哑口无言，我的观点是处于人道角度声援受害者群体，没必要为了了解他们去那些地区，而且我也没有条件去缅甸。 虽然当时我没有太多时间和精力去跟缅甸人交流她们的观点，但他的观点也可以代表部分缅甸人的观点。他的公式也可以用在中国的情况：
- 你去过中国吗？你知道2009年乌鲁木齐7.5事件时发生什么了吗？ 维吾尔人杀死了汉族人，屠杀、屠杀、屠杀！我们现在讨论的是中国民主话题，不要给我掺和维吾尔话题，“东突厥斯坦”那是英国政府和苏联政府当时扶持的傀儡政府，维吾尔话题与中国民主无关，你在这里举着声援维吾尔人的标语“不合适”、“不合适”、“不合适”，请你停止你的活动。其实屠杀维吾尔人的是中国共产党政府，而跟普通的中国人没有关系”。
当绝对多数寻求民主之时，他们会很理智的阐述他们的观点，条条是理，但当他们遇到异类群体时，他们会失去理智，往往会偏向民族情绪。其实他们想要的是“大多数”同类的民主，而不是“少数”异类的自由。他们会抛弃“民主原则”，而是以“民族主义”角度看待问题。
记得有一次，我在哈萨克斯坦时，我跟一位哈萨克斯坦的库尔德年轻人聊天，据他说他们一家是1991年阿塞拜疆跟亚美尼亚打仗时，他们从高加索地区避难到哈萨克斯坦的，他们在哈萨克斯坦的生活条件很好，有2个别墅还有其他生意。他当时跟我聊有关他民族的历史，当时就聊到土耳其的库尔德人，他就很激动，说那些土耳其军人屠杀我们的库尔德村庄，连库尔德小孩儿和老人都不放过，而我们库尔德游击队只袭击土耳其军人，不袭击土耳其平民，你知道吗，你知道吗，他当时用手持枪的姿势对着空地说：“他们连小孩儿都不放过”，最后望着天空说：“库尔德斯坦终将会独立的、终将会独立的”点点头“库尔德斯坦会独立的，或许有一天、或许有一天”。
因为我是哈萨克人，我们属于突厥语系，当时心理第一个反应是：“假的吧，怎么可能？我在报道里没听说过土耳其军队屠杀库尔德村庄，只是听说过阿拉伯伊拉克萨达姆军队屠杀库尔德村庄”，但是作为礼貌，我就没有跟他继续理论，而且当时他的情绪确实很激动，他出生在高加索地区，也不是库尔德斯坦地区，而且他也没去过库尔德斯坦地区，这些消息也都是通过相互传播或者其他渠道获得的，也有可能有添油加醋的部分，但那个不是我关注的部分，让我奇怪的是，当时我有一种感觉就是突然默默的偏袒土耳其一方，亚美尼亚大屠杀可能不存在过，就算存在也没有达到大屠杀的规模，土耳其肯定对于库尔德人有镇压，但规模可能不是很严重。
但是，1933年苏联大饥荒确实存在，当时饿死的哈萨克人数量有400多万，没错！他们还饿死了1000万乌克兰人，没有错！俄罗斯人应该为1933大饥荒负责，俄罗斯人应该向哈萨克人和乌克兰人道歉！我真想拽住路过的俄罗斯人质问他：“1933年苏联大饥荒时你们俄罗斯人屠杀了我们哈萨克人，你们应该惭愧，应该向我们道歉！” … 我不想深入讨论这些事件的真假，这是另一个话题，但是我想说的是，当你遇到有关你同类加害异类时，你会觉得应该，只是规模不是很大，适当的管理是必须的，而当你遇到有关你同类遭到异类迫害时，你突然会觉得这不应该，要求对方（和对方的后代）必须为此负责任甚至是付出代价，哪怕是百年前的事件。无论是亚美尼亚大屠杀、库尔德大屠杀还是苏联大饥荒，罗兴亚大屠杀，我都没有深入去调查过，都是根据媒体和相关资料的宣传，但是我的角色在这些事件中变化是很大的。
我没有客观的调查就在我的脑子里形成了主观的结论，所以我可以理解大部分缅甸人和大部分中国人对于罗兴亚和维吾尔问题不是很关注，甚至是在国际上已经证明是“种族大屠杀”的情况下，依然认为这种迫害“规模不大”，认为“需要管一管”。无论是哪个民族，每当我们翻开我们的民族历史时，感觉我们都是历史“主角”，善良的角色，正义使者，历史上从来就没有迫害过其他民族，“只不过”都是其他民族先来袭击我们的，之后我们被迫反击，为了我们的家园，为了我们的汗国，我们勇敢的消灭了敌人，捍卫了我们的领地，但是其实我们的祖先也屠杀过邻国平民，屠杀过孩子和老人。我在学校学习历史时，一直强调法国等西方列强欺负我们“正义”的清朝，强迫我们签订耻辱性的不平等条约等故事，但在法国你不会感受到法国曾经“欺负”过其他国家，他们的历史强调他们向世界传播“自由、平等、博爱”，他们反对奴隶制，强调寻求“自由、平等、博爱”是他们的传统，他们不认为他们迫害过非洲，屠杀过阿尔及利亚人，他们也觉得非洲该“管一管”，是因为有他们的“帮助”才有了今天的非洲。不过法国人相对还可以直面他们的殖民史，也了解当时发生的事件，但是我在学校时没有读过“清朝政府很后悔屠杀准噶尔人”，“我们应该反思准噶尔大屠杀”的观点或文章，反而强调这是清朝“新”殖民的疆域，新疆的全称其实就是新殖民的疆域。你跟中国人讲当时清朝种族大屠杀准噶尔时，他们也会跟你说“规模不大”、“该管一管”、应该“感谢”清朝。
我知道，我心里知道，我作为哈萨克人，我的祖先们曾经也对于其他民族和部落进行过屠杀和掠夺，我不敢说我的民族“很善良”，如果我的民族真的“很善良”的话，不可能会有全球第九大的领土面积国家，而且凭借着很少的人口，周边汗国不是因为我们哈萨克汗国人民很善良就把他们的领地赠送给哈萨克汗国的。但是当我在我民族群体时，自然而然的忽略我民族的阴暗面，而会强调我们捍卫领土的勇士们的英雄事迹。同样的你翻看中国历史时会发现几个有趣的逻辑，他们会写下元朝清朝时期蒙古人和满洲人对于汉民族的种族屠杀和文化屠杀政策，但是他们在明朝和其他汉族人执政的朝代不会去强调汉民族对于其他民族的屠杀政策，而是更多叙述的方式是其他民族突然的“自愿”汉化，放弃说胡语、开始接受汉文化、汉姓，因为“汉文化”很先进，按照这个逻辑我们也可以突然的“自愿”英语化，放弃说中文，改姓英文，因为“美国文化”很先进？作为非汉族的我隔着屏幕都可以“嗅”到这个“自愿”是多么的血腥、多么的残酷，而汉族人觉得这是应该，历史潮流，不可避免，他们不觉得这是文化屠杀。
作为穆斯林，我知道，我心里知道，当初伊斯兰传播时期“死过‘一些’人”，但是我们往往会强调当时伊斯兰文化鼎盛时期的文化科技贡献，伊斯兰文化对于医学、数学、地理学的贡献，我们会滔滔不绝的讲述一些学者们的名称，没有他们的贡献估计今天不会有西方医学等，当非穆斯林给我们讲述穆斯林的暗历史时我们会很不高兴，说这些是凭空捏造的，如果有历史记载的屠杀，我们穆斯林就会说其实“规模不是很大”，其实我们穆斯林在历史上“优待过”非穆斯林。
同样的道理，作为一个中国人，他知道，其实他心里知道，中国共产党统治异族地区时“死过‘一些’人”，但是中国人往往会强调中国政府和中国人对于该地区的经济建设、基础设施建设，他们会滔滔不绝的讲述一些对于该地区有贡献的历史人物的名字，说没有他们的贡献不会有今天该地区的经济发展，当异族给中国人讲述中国的阴暗处时他们会很不高兴，说这些是凭空捏造的，如果有证据证明该异族的话，中国人就会说其实“规模不是很大”，其实我们汉族人在优待少数民族，少数民族有“民族优惠政策”两少一宽、高考加分、计划生育名额等。
最后我想说的是，当初我的观点也是主观性的，一切问题先是从身份角度分析，同类的我认同，异类的我不认同，就是持“非我族类，其心必异”的观点，后来经过一系列这些事件的经历，我开始慢慢的从用“身份思考”的模式跳出来了，开始用第三者、客观、理性的角度思考问题，如果把我的民族、宗教身份加进去我是无法得出一个客观的结论的。所以我也不怪这些“大多数”，而是鼓励大家“理性客观角度”思考问题并做出正确的选择，而不是随大众。但这也不是劝说大家放弃身份认同，而是需要改变我们的思考模式。
Erkin Azat
08.02.2021
